就连林黛玉自己都不禁痴迷地低头吟咏起来，显然贾琮这首词写出了她想写而又写不出来的。
“当时只道是寻常……不论格律、平仄还是意境、用典，我觉得完能压住颦儿的十首，就像王昌龄的唐诗压卷之作。你虽是词，但以词写词人也没什么的。”稻香老农李纨评判道。
枕霞旧友史湘云道：“我无异议，词很好，但琮哥哥好像是在悼亡什么的意思，愿我理解错了罢。”
“有什么错的，悼亡过去的时光、缅怀追思古人也是悼亡，又有什么不吉利和讳言的？”香菱反驳道，薛宝琴跟着附和。
薛宝钗显然也赞同。
贾琮倒是哑然了一下，她们能有此感慨无可厚非，此词是他前世时空纳兰容若的名词之一，为悼念其妻卢氏之作，赌书泼茶只是用典，并非在吟咏李清照，而是借李清照来怀念追思卢氏罢了。
但是这个时空的贾琮没有这段故事，众人扯不到上面去，自然也就只有此番理解了。
林黛玉一时怔怔出神，不知该说什么好。
原本她还在为她的诗自得的，“谁怜咏絮才”，是太虚幻境判词中说她有晋朝谢道韫“未若柳絮因风起”的才华，可惜无人怜惜罢了！
黛玉的《葬花吟》比起贾琮的这个《浣溪沙》，倒也不算谁差谁，各次诗会的作品，杰出的更是不少，如元妃省亲时的“一畦春韭绿，十里稻花香”，秋窗风雨词、桃花诗、菊花诗等，皆堪称精妙绝伦。
是故她对自己的才华有很大的自信，向来一起作诗作词，她往往是在后面一蹴而就，写完便力压众人，略一思索便有妙句，不比香菱似无数古今莘莘学子那样，须得痴呆苦读许久，才有“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”。
而现在贾琮确实做到了提笔就力压了她的十独吟，这是薛宝钗、史湘云都不曾做到的事情，不禁使她认识到人外有人天外有天，又是感慨又是折服。
然而贾琮此时却不留意那些赞美拥趸了，姑且不说他业已习惯了抄袭这个世界没有的他那个世界的东西。
他想的是戚蓼生本、蒙古王府本、梦觉主人本三个版本的石头记中，里面的第六十四回“幽淑女悲题五美吟”，皆有脂砚斋批语“五美吟与后十独吟对照”。
而真正写出了十独吟的版本，也貌似只有癸酉本吴氏石头记，奈何吴氏石头记的原稿是丢失了的，贾琮看过的版本也只是近代人根据记忆整理出来的，但就是这样，癸酉本石头记对于红楼梦前八十回的伏笔、谶语的回应和情节，几乎做到了百分之九十以上！
这是无数红学家都没有达到的。
贾琮也相信有很大可能癸酉本的初稿就是红楼梦后二十八回的原稿。
只不过后人整理得太粗糙了，比如林黛玉的十独吟，癸酉本里面的就不及贾琮现在所看到的。
但是那些谶语、伏笔有的的确是在一一应验了。
贾琮觉得自己有必要好好整理一下这些思绪，以便于让自己左右逢源、逢凶化吉、遇难成祥，也就是说有前八十回伏笔暗示和癸酉本后二十八回大体情节在手，他还是能改变很多东西的。
三春等也都解读玩味了一回，薛宝钗不赞成女人过多地吟诗作对，但是丈夫贾琮作为男人，她倒是不怎么排斥，便把贾琮的原稿笑着收了，黛玉本想要，但好在自己记性好，早背下了的，贾宝玉对于众口一词亦无可反驳。